乾隆四十四年，当时林、吴、韩、徐、蒋、方等 “五姓一柱”（林家、吴家、韩家、徐家、蒋家称为“五姓”，方家称为“一柱”）约20余个自然村的百姓们自发组织，举行声势浩大的“都神会”，其目的就是为祈求国泰民安、风调雨顺，充分反映了百姓对美好生活的向往，又体现了当地百姓虔诚的感恩之心，也充分反映了观海卫民间团结一致、反对外来侵略的爱国热情，也使都神殿发挥了民间信仰崇德、奉献、慈孝、善良、无私、淳朴等道德教育的作用。
旧时都神门派的时间三月庙会期间举行，三月庙会是从三月十一至廿一日结束，而都神会则在每年农历三月十七至十八日共两天一夜，门派三天之前先扫街，张贴黄榜告示百姓， 十七日上午举行隆重的祭祀仪式。
如今的都神门派继承和发扬了传统的历史文化精华，淘汰了一些封建迷信、落后文化的色彩，使得这一群众性的文化活动得以延续和传承。整个都神文化历史悠久渊源流长，它不但是单纯的民间信仰活动，而且是当地民风民俗文化的浓缩，把民风民俗活动有效的宣传并展现，着力提高当地文化的品味，弘扬传统文化，也大大满足了群众对民间文化、生活、信仰的需求，促进和谐社会健康发展。
整个都神门派也充分展示三北地区的民间信仰特征、民间生活习俗和民风民俗文化，同时也巧妙的把民间音乐、民间剪纸、民间戏剧、民间舞蹈、民间杂技、民间祭祀、造型艺术等民间艺术文化以及各种民间习俗融为一体，充分显示了三北地区人民的传统文化与聪明才智，成为浙东的一大亮点。
清代诸生范观濂赋诗曰“地脉钟灵气自真，东山头奉五都神，頳衣满路巡行日，如许人间重犯人。会附：地为蛤蜊形，出会每有小雨 ”，描述了当时都神门派的盛况。
都神殿在抗战时期为地下发挥了极其重要的作用，当时成为三五支队的地下活动场所，有抗战前辈林之山、方初华、方信秧等革命同志经常在此秘密商讨抗战事宜，因此都神殿成为地下党重要秘密联络地。宣传抗日救亡的戏剧经常在都神殿的古戏台上演出，使百姓大受鼓舞，积极投入抗战队伍。都神殿的古戏台早年已被拆除，古戏台上的一对石柱还保留完好，上联刻有：亡而为有，虚而为盈，约而为泰。下联刻有：视其所以，观其所由，察其所安。旁边分别刻有“道光丁未年仲秋吉旦”和“阮廷栋敬助”的字样。道光丁未年，即道光二十七年（1847），距今已有170年。
都神殿位于慈溪市观海卫镇锦堂村蛤蜊山，是当地一座最有影响力的民间信仰活动场所之一。始建于明末清初，根据记载的光绪《慈溪县志》卷十五：“都神殿，县西北六十里，蛤蜊山麓，国朝道光二十八年重建，同治八年修。”都神殿主供五都大帝，是汉族民间信仰之一，五尊神像的脸谱分别为“白、蓝、黑、红、黄”，代表“金、木、水、火、土”，民间有“五行全，万事兴”之说。五都大帝是弥补阴阳五行之神、民间掌管财源之神、民间治瘟逐疫之神，被三北民间奉为乡土守护神。当时名扬省内外，香火旺盛，庙会火红。
都神会巡游队伍中的会器花色多样，表演各俱特点，有三北著名的高抬阁、鼓船、纱船、十番、茶担、炮担等是巡游中的主角，还有肃静回避、鸣锣喝道、大头和尚、开路莲灯、头牒、高灯、旗锣、五色大旗、彩旗、十二肖旗、兽群、烫叉、布龙、舞狮、高跷、万民伞、马郎宫女、土铳、对锣、仙杠轿、暖阁等会器，还有肉心灯和穿着红背单的“犯人”，整个都神会共有高抬阁22杠，各类道具不胜枚举，巡游表演队伍规模宏大、气势壮观，门派巡游所到之处，沿途各地百姓都自发设好祭坛，祭台必须搭棚，然后一般由四张八仙桌组成祭桌，除了香烛、三牲、各种糕点、四时果品外，还有民间奇花异卉、古董玩物、山水盆景和各种雕刻艺术珍品，实际上是成了民间艺术大展览。门派每到一地，各地宗长和绅士先派出一批人迎接，并备点心、茶水，向参加巡游的群众表示心意，然后举行祭拜仪式，场面极其隆重。
五都大帝在当地又有一段美丽的传说，在明末清初满清大军入关，犯南京毁太庙，五都大帝神位被抛入长江，下东海漂至杭州湾海面。在农历五月廿五日这一天，观海卫东山头林家祖上林阿贵在海中捕鱼，结果刻有明朝开国元帅封号“五都大帝”的神位连进三网。林阿贵收网后，把五都大帝的神位放进鱼筐背回家，背至林家村蛤蜊山旁时，感觉有所沉重。林阿贵心中有灵犀，就和当地百姓盖起两间茅屋，将神位牌供奉起来，这殿堂亦称“都神殿”，前来祈祷五谷丰登、国泰民安的百姓络绎不绝，香火日渐旺盛。五都大帝有求必应，拯救苍生，从此五都大帝的声望流入民间，威望流传整个三北。
2015年9月，《都神门派》成功入选慈溪市非物质文化遗产项目名录，2016年2月17日在锦堂学校大操场，五千余人欢聚一堂，隆重举行了《都神门派》非遗揭牌仪式。正确的保护都神门派这一传统节庆活动，实际上是抢救了三北地区已流失或即将被失传的民间民俗文化，也使近百个各类非物质文化遗产项目得到保障。
都神门派是浙东观海卫都神殿的传统庙会，迎请五都大帝出殿门派的民间祈福文艺巡游活动，简称“都神会”。至今已有两三百年历史，随着年代的变迁，这种民间传统节庆活动已经慢慢淡出了我们的视线，都神门派硕果仅存，成了慈溪唯一仅存以“门派”为主的三北著名庙会。
近几年，都神庙会和都神门派在上级的正确领导和热心人支持帮助下，当地老年群众自发组织，又逐渐恢复起来了。自2009年至今，连续每年在正月期间成功举行都神门派，五都大帝出殿门派巡游活动，累计吸引观众50万以上，引起了轰动，继承发扬非物质文化遗产，使得流失大半个世纪的传统民间文化都神会重放光彩。多次得到《宁波日报》《宁波晚报》《现代金报》《硬币江晚报》《慈溪日报》《慈溪乡贤》和电视台等媒体报道，同时有中新网、中国台湾网、中国日报网、中国文明网、浙江在线、浙江文化网、浙江非遗网等30余家知名网上媒体转载报道，《都神会重现三北》一文在台湾杂志《宁波同乡会》上进行发表刊登。
目前都神殿仍保留传统习俗，每年举办大型庙会活动三次，分别是正月初十日行都神会、农历五月廿五日五都大帝圣诞庙会、农历八月十六日五都娘娘圣诞庙会。每次庙会包括祭祀仪式、信众进香、坐夜念经、演酬神戏、办素斋等。前来参加的群众都在几千人次以上，其中都神门派期间参与的群众更多，达几万人次以上，是宁波地区规模最大的民间门派活动之一。
旧时都神会巡游路途长达五六十公里：自东山头林家都神殿排会出发，出观城东门外方家，进观城东门口，出观城南门口，进义桥，途径卫前蒋家、五里韩家、杜家桥、鸣鹤场、宓家岙、翻竹山岭、洪魏、东埠头、乐家畈、掌起桥陈家、狮子桥叶家、柴家、师桥、庙桥、泽山、花桥，最后回都神殿结束。
旧时都神庙会一年三次，曾是当地的商业文化盛会，各地赶来的商贩会在都神殿周围搭棚设摊，各地手工艺品现场展示，卖唱演出的也赶来助兴，当地百姓家家户户像过年一样，邀请四方宾朋前来观赏庙会盛况，庙里庙外人山人海，上海、宁波等也有人特地会赶来参加。